1. ACROSTIC POETRY

이합체시(離合體詩)

2. (See also Acrostic Poetry)

(또한 참조 이합체시[離合體詩])

3. Explain and illustrate the acrostic style of composition.

이합체시의 작법을 설명하고, 예를 들어 보라.

4. Psalm 119 is written in an acrostic, or alphabetic, arrangement.

시편 119편은 히브리어 알파벳 순서를 따라 이합체시 형식으로 기록되었습니다.

5. Chapters 1-4 are dirges in Hebrew alphabetic, or acrostic, form.

1-4장은 히브리어 알파벳 순서를 따라 이합체시 형식으로 쓴 비가이다.

6. Interestingly, an acrostic of Jehovah’s name is found at Psalm 96:11.

흥미롭게도 시편 96:11에는 여호와의 이름의 이합체시가 나온다.

7. The fifth poem is not acrostic, though it does have 22 verses.

다섯째 시는 이합체시가 아니면서도 22절로 되어 있다.

8. A similar memory aid is the acrostic, which was used extensively by the ancient Hebrews.

이와 비슷한 또 다른 방법은 각 행이나 연의 첫 글자들이 단어나 어구를 이루도록 시를 짓는 것인데, 고대 히브리인들은 이 방법을 널리 사용했습니다.

9. The first four songs are acrostics, successive verses beginning with a different letter in the order of the 22-character Hebrew alphabet.

다시 말해, 구절들의 첫 글자가 히브리어 알파벳 22자의 순서를 따라 배열된 시입니다.

10. 9 In this acrostic psalm, the Masoretic text omits a verse starting with the Hebrew letter nun.

9 이 가나다 시에서, 마소라 교본에는 히브리 문자 눈으로 시작되는 절이 빠져 있습니다.

11. The book of Lamentations is composed of five lyric poems, four of which are acrostic. [si p. 130 par.

예레미야 애가는 다섯 수의 서정시로 구성되어 있으며, 그 가운데 네 수는 이합체시(離合體詩)이다.

12. These included alphabetic acrostics (successive verses in a poem beginning with a different letter in alphabetical order), alliteration, and the use of numbers.

그러한 방법 중에는 알파벳 순의 이합체시(離合體詩)(연속되는 행이 알파벳 순의 상이한 글자로 시작되는 시), 두운법(頭韻法), 숫자의 사용이 있다.

13. In the book, I talk about how you're wired to do certain things, you're " SHAPED " with -- a little acrostic:

제 책에서 저는 우리가 특정한 일을 하도록 만들어졌다는 것에 대해 이야기합니다.

14. The first four are acrostic, with each verse beginning successively with one of the 22 letters of the Hebrew alphabet.

처음 네 수는 이합체시(離合體詩, acrostic)로 되어 있어, 각 절이 순서적으로 히브리어 알파벳 22자 중 하나로 시작된다.

15. Among the interesting aspects of Psalm 119 is that it is an acrostic; but, unlike most other acrostic psalms in which each succeeding verse begins with a succeeding letter of the Hebrew alphabet, in this psalm eight verses at a time begin with each succeeding letter.

시편 119편의 여러 가지 흥미있는 점 가운데 한 가지는 그것이 답관(踏冠)시인데, 각 절이 ‘히브리’어 자모의 순서로 시작되는 대부분의 다른 답관시와는 달리 이 시는 한번에 여덟 절이 각 자모로 시작된다.

16. 8 A very special style of composition is employed in nine psalms; it is called acrostic because of its alphabetic structure.

8 9수의 시에는 아주 특이한 시의 작법이 사용되었다. 그러한 시는 알파벳 순의 배열로 되어 있기 때문에 이합체시(離合體詩, acrostic)라고 불린다.

17. Lamentations chapter 5 is not an acrostic poem, though it does contain 22 verses, the same number as the distinct letters of the Hebrew alphabet.

애가 5장은 히브리어 알파벳 글자 수와 동일한 22절로 되어 있지만 이합체시는 아니다.

18. A number of the psalms written by King David, the father of King Solomon, are acrostics, or alphabetical poems, such as Psalms 9, 10, 25, 34, 37, 145.

‘솔로몬’ 왕의 아버지였던 ‘다윗’ 왕이 쓴 많은 시는—시편 9, 10, 25, 34, 37, 145편 등에서 볼수 있는 바와 같이—‘알파벳’ 시로 되어 있다.

19. He delighted to express his appreciation of God’s Word by weaving his thoughts around eight basic Hebrew words and then casting these thoughts into an acrostic or alphabetical Hebrew poem of 176 verses.

그는 그의 사상을 여덟 가지 기본적인 ‘히브리’어를 중심으로 엮음으로 그리고 이러한 사상을 176절로 된 ‘히브리’어 답관시로 전개함으로써 하나님의 말씀에 대한 인식을 표현하는 것을 기뻐하였다.

20. The last 22 verses of the book are written in acrostic, or alphabetic, style, a form of composition also employed by David for a number of his psalms. —Ps 9, 10, 25, 34, 37, 145.

잠언의 마지막 22개 절은 이합체시 양식 즉 알파벳순의 시형으로 기록되어 있는데, 다윗도 여러 편의 시를 쓸 때 그 구성 형식을 사용하였다.—시 9, 10, 25, 34, 37, 145편.

21. Interestingly, God’s personal name is contained in the original Hebrew text by means of acrostics, wherein the phrasing appears to have been arranged deliberately so that the first or the last letters of successive words spell out God’s name. —Esther 1:20, ftn.

연속되는 단어의 첫 글자나 마지막 글자들을 조합하면 하느님의 이름이 되도록 의도적으로 단어를 배열해 놓은 것 같습니다.—에스더 1:20, 영문 신세계역 참조주 성경 각주 참조.

22. In the Hebrew text, the opening word in each of the eight verses of Psalm 119:9-16 begins with this letter, in keeping with the acrostic style of the psalm. —See HEBREW, II.

히브리어 본문에서, 시편 119:9-16에 나오는 여덟 구절의 경우 각 절의 첫 글자가 이 글자로 시작되어 이 시의 이합체시 형식을 따른다.—히브리어 참조.

23. Also, at Esther 7:5 there is apparently an acrostic on the divine pronouncement “I shall prove to be.” —See footnotes on Esther 1:20; 5:4, 13; 7:7, as well as 7:5.

또한 에스더 7:5에도 “나는 증명되겠노라”는 하나님의 선언이 이합체시 형태로 나온다.—참조 에스더 1:20; 5:4, 13; 7:7 및 7:5의 「참조주 신세」 각주.

24. These included alphabetic acrostics, successive verses in a psalm beginning with a different letter, in alphabetical order (such as Proverbs 31:10-31); alliteration (words beginning with the same letter or sound); and the use of numbers, like those used in the latter half of Proverbs chapter 30.

그러한 방법 중에는 시의 연속되는 행을 서로 다른 글자로 시작하는 알파벳 순의 이합체시(離合體詩)가 있었는데, 예로서 (잠언 31:10-31과 같은) 알파벳 순서, (같은 글자나 음으로 시작하는 단어들을 사용하는) 두운법(頭韻法), 잠언 30장의 나머지 절반에 사용된 것과 같이 수를 사용한 것이 있습니다.